معرفی کتاب الکرامات الحسینیة بیرجندی
فهرست
معرفی نویسنده
محمدباقر قائنی مجتهد بیرجَندی (۱۲۷۶-۱۳۵۲ق)، معروف به محمدباقر آیتی و محدث بیرجندی، فقیه، رجالی و متکلم شیعه است. بیرجندی مدتی در زادگاهش به امامت جمعه و جماعت می‌پرداخت و منصب قضاوت را نیز بر عهده داشت. نزدیک به ۷۰ اثر به او نسبت داده‌اند که کبریت احمر از مشهورترین آن‌هاست. (برای مطالعۀ بیشتر به ویکی‌شیعه رجوع کنید)
معرفی کتاب
موضوع کتاب در فضایل و کرامات امام حسین علیه‌السلام از آغاز ولادت تا بعد از شهادت و مشتمل بر چندین فصل است؛ البته گاهی بعضی مطالب غیرمرتبط با امام حسین علیه‌السلام را به دلیل مرتبط‌بودن با بحث می‌آورد. هرچند کتاب به زبان فارسی است، ولی در اکثر موارد مطالب عربی (حدیث، آیه و…) را ترجمه نمی‌کند. در ص۱۴ pdf اشاره می‌کند که بنایش بر اختصارگویی است.
در جاهای مختلف وقتی اسم کتابی را می‌آورد و می‌خواهد از آن مطلب نقل کند، ابتدا مؤلّف را معرفی و احیاناً مدح او را بیان می‌کند. گاهی این اتفاق در چند جا برای یک کتاب اتفاق می‌افتد.
ص ۷۰ pdf از کتاب (رساله) بدایة المعرفة خودش اسم می‌برد. ص ۱۵۹ pdf دیدارش با میرزا عباس سپهر را ذکر می‌کند.
نسخۀ خطی
کتب خطی مؤلّف در فنخا، ج۳۵، ص۴۲۷ و تک‌نسخۀ این کتاب در فنخا ج۲۶ ص۱۵۶ معرفی شده است. نسخۀ کتابخانۀ دیانی به کتابخانۀ ملی منتقل شده است. خط کتاب بد است. در بعضی صفحه‌ها خط عوض و بعد دوباره به همان خط قبلی برمی‌گردد؛ مشخص نیست که دو کاتب داشته یا یک کاتب با دو خط می‌نوشته.
هرچند در فنخا اشاره کرده که کاتب نسخه مؤلّف است، اما دلیلی بر آن نیست و در انتهای نسخه هم ذکر شده: «قد تمّت هذه النسخة الشريفة المسمّی بكرامات الحسينية». شاید این جمله دلیلی باشد بر اینکه نسخۀ مؤلّف نیست؛ زیرا اگر خط مؤلّف بود «هذه النسخة» نمی‌گفت.
به دلیل اینکه برگ و صفحه‌ها شماره‌گذاری نشدند،شماره صفحه‌ها براساس صفحه‌های فایل pdf نسخۀ کتابخانۀ ملی است ان‌شاءالله.
نظریات و نقلیات
- از قسمت‌های زیادی از کتاب به دست می‌آید که دید انتقادی شدیدی به مطالب روضۀ بعضی مقاتل دارد و روششان پذیرش همۀ مطالب نیست: ص۶۷ و ص ۷۸ pdf مطلبی از دربندی را رد و از کتاب او به‌شدت انتقاد می‌کند. ص۹۱، ۹۲ و ۱۰۴ pdf کتاب بحرالمصائب ملا تبریزی را می‌گوید که اکاذیب کثیره دارد. ص۱۱۳ عدد کشته‌شده‌های چند صد هزار نفری را رد می‌کند. ص۱۱۴ و ۱۱۵ pdf کتاب بحرالانساب و بحرالمصائب را به‌شدت رد می‌کند.
- در صفحه‌های متعدد از روضةالشهدا، اسرارالشهادة دربندی و منتخب طریحی نقل می‌کند و این نشان می‌دهد که هرچند در مورد مطالب روضه نظر انتقادی دارد، اما همۀ آن کتب را رد نمی‌کند. در ص۱۳۴ و ۲۶۹ کاشفی را شیعه معرفی می‌کند و می‌گوید این کتاب روضةالشهدا را با حالت تقیه نوشته است.
- ص ۱۵ و ۱۶ pdf اشاره می‌کند که تنها راه معرفت الهی، از طریق اهل‌بیت علیهم‌السلام است و صراحتاً با فلسفه مخالفت می‌کند.
- ص ۴۳ pdf جریان عزاداری بعضی از موجودات دریایی (عروس دریایی) برای امام حسین علیه‌السلام را نقل می‌کند که بر روی بعضی از کتب دیده است. ص ۱۷۱ pdf منبع این حرف را نقل و مجدد داستان را ذکر می‌کند.
- ص ۶۰ pdf عروسی حضرت قاسم علیه‌السلام و ورود اسرا در روز اربعین به کربلا را از داستان‌های دروغ می‌شمارد.
- ص۱۷۳ pdf برهنه‌شدن کامل امام حسین علیه‌السلام را رد و آنچه در تبرالمذاب و کتب برغانی آمده را غلط می‌داند.
- ص۱۸۱ pdf جریان شدت گرمای کربلا را تکذیب می‌کند.
- ص۲۱۵ pdf اسب‌تاختن بر بدن شریف سیدالشهدا علیه‌السلام را نمی‌پذیرد.
- در ص۲۸۵ pdf جریان مشهد محسن علیه‌السلام در زمان حرکت اسرا را به‌شدت تکذیب می‌کند! ظاهراً فکر کرده این جریان همان حضرت محسن فرزند حضرت زهرا علیهماالسلام است و دچار خلط شده و به همین دلیل تکذیب کرده است.
توضیحات
برای دانلود چند صفحه از نسخۀ خطی به کانال‌های فضای مجازی ما رجوع کنید و درصورتی‌که در آنجا پیدا نکردید، به ادمین پیام دهید.
مطالب منتخب کتاب را با کلیک اینجا پیدا کنید ان‌شاءالله.
نظرات