متن کتاب

در بعضی از کتب مصیبت مذکور و مسطور است که: لمّا وفدوا بالسبايا إلی الكوفة و عند ابن زياد لعنه الله ضيفٌ من أهل المصر رجلاً و نساءً؛ چون آن لعینان جفا بنیان و محبین سلسلۀ بوسفیان اهل‌بیت امام‌زمان را از کربلا اسیر کرده به شهر کوفه وارد نمودند، چون خبر ورود اسرای حسین شهید به ابن زیاد عنید رسید و در آن ایام چند نفر از اهالی مصر از مردن و زن به ابن زیاد بدبنیاد مهمان آمده بودند.

ولكنّ ابن زياد يريد بضيفه زينةً يتفرّجون و يتفرّحون عليها، لم يجد؛ لکن آن مردود در این فکر بود که تماشاگاهی را باعث دفع هم و سبب رفع غم شود در این شهر فتنه‌بنیان واقع گردد تا اینکه مهمانان خود را به آنجا برده تماشا نمایند و خوش‌دل و فرحناک باشند. هرچند ابن زیاد کج‌نهاد فکر می‌نمود، ممکن و مقدور نمی‌شد.

فقال في نفسه: «و الله لا أجد بضيفي زينةً يتفرّجون و يتفرّحون عليها من سبايا الحسين» عليه السلام؛ پس آن لعینِ مطرود خود به خود گفت: «به خداوند سوگند که تماشاگاهی از این بهتر و خوش‌تر دست نخواهد داد و نخواهد شد. بهتر این است که ایشان را فرستاده به اسیران اهل‌بیت رسالت تماشا نمایند و شادکام باشند».

پس مردان ایشان را طلب نمود، گفت: «بروید و به زن‌های خود بگویید که خودشان را به زینت تمام بیارایند. و يخرجن و يتفرّجن علی سبايا الحسين و علی أسراء مخذول يزيد لعنه الله؛ از منازل خود خارج شده، بیرون بروند، به رؤس شهدای کربلا و دختران حسین شهید و بر اسیران ذلیل‌شدۀ یزید پلید تماشا نمایند».

پس ایشان گفتند: «ایها الامیر، آیا آن اسیران از کدام بلده و آن دستگیران از کدامین دیار می‌باشند، و ایشان از اهل کدام خاندان، و حسب‌ونسب ایشان به کدام دودمان می‌رسد»؟ گفت: «از ایشان نامُ نشان طلب مَنمایید و آنچه می‌گویم عمل نمایید».

پس اهل مصر به نزد زنان خود آمدند و آنچه ابن زیاد گفته بود، گفتند. پس آن زنان به پا خواسته، چادر بر سر کرده، به آن کوچه که کاروان اولاد رسول و فرزندان زهرای بتول از آنجا می‌گذشت، به آنجا آمدند.

و كان عددهنّ سبعة عشر امرأة؛ پس عدد آن زنان هفده نفر بودند. و بينهنّ امرأةٌ عاقلةٌ؛ و در میان آن زنان زنی بود صاحب شعور و بسیار عاقله و صالحه بود… [سپس مصنّف جریان گفتگوی این زن عاقله را با حضرت زینب علیهاالسلام و سر شریف امام حسین علیه‌السلام نقل می‌کند].

منبع

کتاب وسیلة الفردوس، برگ ۳۳۴ سمت چپ.

برای دیدن توضیحات کتاب اینجا را کلیک کنید. برای دیدن باقی مطالب این کتاب اینجا را کلیک کنید.